原片 @ 00:28*

1. 破解后天八卦的排列逻辑
2. 后天八卦的表达内涵
3. 后天起卦法为何采用“前离后坎”的方位设定
4. 先天卦在何种情况下会转为后天卦
5. “小儿逐牛占”案例中隐藏的“动静法”

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原片 @ 00:50*

1.1. 后天八卦的传统顺序

后天八卦图的卦序依次为：

• 震 (Zhen): 东方
• 巽 (Xun): 东南方
• 离 (Li): 正南方
• 坤 (Kun): 西南方
• 兑 (Dui): 正西方
• 乾 (Qian): 西北方
• 坎 (Kan): 正北方
• 艮 (Gen): 东北方

1.2. 排列逻辑的底层规则

后天八卦的排列并非随机，而是基于 阴阳四象 (Si Xiang) 的概念。

• 核心构成: 图中红色部分为四象，从左至右依次是：
  1. 太阳 (Tai Yang)
  2. 少阴 (Shao Yin)
  3. 太阴 (Tai Yin)
  4. 少阳 (Shao Yang)
• 上下补充: 上下两端的黑色部分为阴阳爻，上部为“先阳后阴”，下部为“先阴后阳”，其排列也遵循阴阳四象的逻辑。

1.3. 对现代符号的勘误

视频特别指出，当今流传的四象符号普遍存在一个错误：少阳与少阴的符号被颠倒了。后天八卦的排列逻辑佐证了这一点。

1.4. 阴阳势气的转折点

将后天八卦图横向排列，可以发现其与季节、阴阳二气消长的深刻关联：

• 震卦 (Zhen):
  • 位于序列的一端，是阴阳势气的转折点。
  • 对应 春季（立春），阳气开始战胜阴气，万物生机勃勃，正好对应震卦“生发”的卦象。
• 兑卦 (Dui):
  • 位于另一端，同样是阴阳势气的转折点。
  • 对应 秋季（正秋），阴气开始胜过阳气，万物开始凋零，与兑卦象义关联。

1.5. 后天八卦的本质

• 《说卦传》中的“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离...”描述的正是阳气（帝）在一年中对自然界的影响过程。
• 《周易》所言“后天而奉天时”，意味着 后天八卦是从现象层面，描述万物在时间中的变化轨迹。

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原片 @ 03:45*

2.1. 核心原则：“先得象，后得数”

后天起卦法通过观察 现象 来确定卦象，再将卦象转化为 数字 来计算动爻。

• 先得象: 根据万物的类象和方位来排布卦象。
• 后得数: 将得到的卦象转化为先天八卦数，结合时间数，计算出动爻。

2.2. 方位设定：主观的“前后左右”

后天起卦法使用的方位并非客观的地理方位（东南西北），而是以占卜者为中心的主观方位（前后左右）。

• 我正前方: 离 (Li)
• 我右前方: 坤 (Kun)
• 我右方: 兑 (Dui)
• 我后右方: 乾 (Qian)
• 我后方: 坎 (Kan)
• 我左后方: 艮 (Gen)
• 我左方: 震 (Zhen)
• 我左前方: 巽 (Xun)

重要勘误: 视频作者曾受《周易玄机》一书误导，将“左前方”误解为“右前方”。读者需注意此点，避免犯同样错误。

2.3. 为何采用“前离后坎”？

1. 心易之理: 梅花易数是“心易”，起卦的先机在于“心动”的一刹那（“人与心上起经纶”）。此时，占卜者即为天地的中心，故使用主观方位。
2. 君主面南: 古有“君主面南而治”之说。离卦主“明”，正前方是视野最开阔、最清晰的方向，故以离卦对应。
3. 主客观对立: 主观感知（前后左右）与客观地理方位（东南西北）是相对的。如同两人相对，你的“前”是他的“后”，你的“左”是他的“右”。

2.4. 案例分析：枯枝坠地占

• 情景: 辰时，一根枯枝坠落在邵子右方。
• 起卦 (得象):
  • 上卦: 枯枝外实内虚，生命力被抽干，取象为 离卦 (Li)。
  • 下卦: 方位在右方，取象为 兑卦 (Dui)。
  • 本卦: 得到 火泽睽 (Kui) 卦。
• 计算动爻 (得数):
  • 离卦先天数 = 3
  • 兑卦先天数 = 2
  • 辰时数 = 5
  • 总和: $3 + 2 + 5 = 10$
  • 求动爻: $10 \div 6 = 1 \text{ 余 } 4$，故 四爻动。
• 解卦:
  • 睽卦四爻动，变为 山泽损 (Sun) 卦。
  • 四爻爻辞为“睽孤，遇元夫”。
  • 综合判断：枯枝坠地为凶兆，睽、损二卦皆有损伤之意，断定此树十日之内必遭砍伐。
  • 结果: 第十天，此树果然被一位名叫“元夫”的工匠砍伐。

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原片 @ 08:31*

3.1. 转化规则

当准备用 先天起卦法（如年月日时）时，若中途突然出现 外界的动静 (外应)，则应立即转用 后天起卦法，以该动静为依据。

原片 @ 08:53*

• 情景: 邵子见洛阳桥新建成，本想用年月日时起先天卦，但因无历法而无法确定时间。
• 外应: 恰好有三只鸟在房屋的 东北角鸣叫。
• 转化: 邵子放弃先天法，转用后天法。
• 起卦:
  • 上卦: 鸟鸣之声，取象为 震卦 (Zhen)。
  • 下卦: 方位在东北角，取象为 艮卦 (Gen)。
• 要点分析:
  • 取象不取数: 后天法用物象，故取“鸣叫”之象，而非“三只鸟”的“三”这个数字。数字是先天法所用。
  • 方位问题: 此处使用了客观地理方位（东北），而非主观方位。视频推测原因可能是：
    1. 动静的中心是房子，而非占卜者本人。
    2. 可能源于不同作者（如《测字术》与《梅花易数》）的观点差异。
    3. 建议: 一般情况下仍以主观的“前后左右”为准。

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原片 @ 10:44*

4.1. 案例二：小儿逐牛过门占

• 情景: 邵子见富豪家新宅落成，本欲起先天卦，此时恰逢一小孩驱牛路过，牛受惊闯入宅门，直入厅堂。
• 转化: 邵子以此动静为据，起后天卦。
• 起卦:
  • 上卦: 牛，类象为 坤卦 (Kun)。
  • 下卦: 门，类象为 艮卦 (Gen)。
  • 本卦: 得到 地山谦 (Qian) 卦。

4.2. 动静之机的选取

• 为何取“牛入门”: 在整个事件链（小儿驱牛 -> 牛受惊 -> 牛入门 -> 牛到厅堂）中，“牛入门”是 外应（牛）与占测主体（宅）发生关联性的那一刻，是“萌发先机之处”，故取此象。

4.3. “天动地静”的核心原理

• 为何是“牛上门下”: 后天外应起卦的根本法则是 天动地静。
  • 动者为天 (上卦): 运动的、变化的事物为“动”，放在上卦。在此例中，牛是动态的。
  • 静者为地 (下卦): 静止的、不变的事物为“静”，放在下卦。在此例中，门是静态的。
• 结论:
  • 上卦取牛 (坤)，下卦取门 (艮)，得地山谦卦，而非山地剥卦。
  • 这也解释了为何下卦常用方位：因为 方位永远是静而不动的，而人、物是运动变化的。
  • 后天起卦的本质是 动静起卦法，可以超越方位，衍生出更多起卦方式。

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AI 总结

本视频深入剖析了《梅花易数》中后天八卦的内在逻辑与应用方法。首先，视频揭示了后天八卦的排列并非随机，而是基于 四象 (Si Xiang) 的演化规律，并指出了现代流传中关于少阳、少阴符号的普遍错误。

其次，视频详细讲解了后天起卦法的核心原则——“先得象，后得数”，即先通过观察现象（如物体类象、方位）来确定卦象，再将卦象转化为数字计算动爻。其中，方位系统采用以占卜者为中心的主观“前后左右”，而非客观的地理方位。

最后，视频通过两个经典案例（洛阳桥占、小儿逐牛占），阐明了后天起卦的深层本质是 “天动地静” 原理：运动的事物为上卦（天），静止的事物为下卦（地）。这一原则解释了为何起卦时需捕捉外应与占测主体发生关联的“动静之机”，并为超越方位起卦提供了理论基础。视频还指出了先天卦在遇到外部动静时会转化为后天卦的应用场景。

更新日志

2026/5/5 18:19

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贡献者: chen, Claude Sonnet 4.6